يعينها ويشخّصها ولو بالإضافة و * ( عليّ ) * بصيغة المتكلم * ( أو « منّي » ) * كذلك * ( أو « عندي » وما شابه ذلك ) * مما يصلح أن يكون صلة متعلَّقة به وما شابه ذلك في الصّلات * ( كظهر أمي ) * بكاف التشبيه وهو في موضع الخبر عن المبتدأ المذكور المعبّر عنه بأحد الألفاظ المذكورة المشخّصة لها أو « مثل ظهر أمّي » لصراحتها في التشبيه وهذه الصيغة المتفق عليها بينهم بغير إشكال إذ لا خلاف في صحتها لورود أكثر الأخبار بها * ( أو ) * يضيف إليها لفظ * ( حرام ) * بحيث يجعله هو الخبر قبل قوله * ( « كظهر أمي » كما في الصحيح ) * المتقدّم ذكره في لفظ الآية وهو صحيح حمران حيث قال فيه كما سمعت هذه اللفظة قبل « كظهر أمي » إذ حكت ذلك لرسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) وأما باقي أخبار الباب فخالية عنها مقتصرة علي الصيغة المجرّدة المتفق عليها ولم ينقل هنا * ( خلافا ) * لأحد إلا * ( للشيخ ) * حيث منع من ذلك * ( ولا وجه له ) * ولا مستند على المنع * ( سيّما بعد ) * ورود ذلك * ( النص المعبّر بها ) * وتقرير الحكم عليها من النّبيّ ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) وقد وقع الخلاف بين الأصحاب * ( في وقوعه ) * بالصيغة المذكورة * ( مع حذف ) * تلك * ( الصلة ) * لعدم الحاجة إليها وإنما ذكرت كذلك تأكيدا ومن جهة ورود الأخبار بذكرها لم نقف عليه بدونها فكان في المسألة * ( قولان ) * لكن الأشهر عدم الفرق بين الذكر والحذف * ( وفي ) * التحرير للعلامة استشكل الوقوع من حذف الصلة لما ذكرنا من الوارد عنهم ( عليهم السلام ) مصرح بذكر الصلة وكذا وقع الخلاف فيما لو أشبهها بامرأة * ( غير الأم من المحارم ) * النسبيّة أو السببيّة * ( المؤبدة ) * تحريما خلاف قد انتهى ذلك الخلاف إلى * ( أقوال شتّى ) * متفرقة * ( أصحها ) * هو * ( الوقوع مطلقا ) * وتفصيل تلك الأقوال أن القول